Dos de los personajes de Quito Eterno, Eloy Alfaro y Manuela Sáenz, representados por Javier Cevallos y Lorena Oñate, participan en el stand de Ecuador en la Feria Internacional del Libro de Bogotá. Este año Ecuador es el país invitado de honor y tiene un pabellón de tres mil metros cuadrados.
Más información sobre la feria y el pabellón de Ecuador en este vínculo.
Feria Internacional del Libro de Bogotá.
martes, 10 de mayo de 2011
jueves, 10 de febrero de 2011
Recorridos con personajes teatralizados en las Noches Patrimoniales
Todos los sábados del 2011. Cada semana lugares y personajes nuevos. Escríbenos para más información.
lunes, 31 de enero de 2011
Homenaje a Manuela Sáenz
En mayo del 2010 la Asamblea Nacional del Ecuador hizo un homenaje a Manuela Sáenz, a propósito de la llegada de unas arenas de Paita, que rememoran los restos de la quiteña. Desterrada de su país, Manuela murió en la soledad en el puerto peruano, 26 años después de la separación de la Gran Colombia.
Quito Eterno participó de este homenaje con sus personajes.
Buscando en el Internet, encontramos estas fotografías y este vídeo.
martes, 14 de diciembre de 2010
Rutas de Leyenda por Navidad
Recorrido teatralizado en el centro histórico de Quito
¡Rutas especiales por navidad! Por momentos, nos hemos olvidado de cómo era la navidad de nuestra infancia, la verdadera, la que no se celebraba en el interior de un mall. Quito Eterno quiere recordar, junto a ustedes, esa fiesta tan especial, en la que hacíamos nacer al niño Dios en Quito. La ruta se realizará en un lugar único: un monasterio de claustro de monjas: Santa Catalina. ¡No se lo pierdan!
Estos recorridos se realizarán el viernes 17 y sábado 18 de diciembre, a las 19h00. Para mayor información y reservaciones pueden escribirnos o llamarnos: 2289506 /096158082 info[@]quitoeterno.org
jueves, 9 de diciembre de 2010
Ecuador una leyenda
Quito Eterno participó en la realización del especial del programa 30plus: Ecuador una Leyenda.
martes, 10 de agosto de 2010
Teatrando Quito, mes del teatro histórico
Quito Eterno presenta el ciclo “TEATRANDO QUITO, mes del teatro histórico” en el patio principal de la Casa Museo María Augusta Urrutia.
No se pierdan este encuentro con nuestra memoria desde las tablas.Temporada 2010
“El Danzante” 19, 20, 21, 26, 27 y 28 de agosto.
“La Brava” 2, 3, 4, 9, 10, 11 de septiembre.
“El santo que da marido” 16, 17 y 18 de septiembre.
Casa Museo María Augusta UrrutiaDel 19 de agosto al 18 de septiembre
(García Moreno N2-60, entre las calles Sucre y Bolívar).
jueves, viernes y sábados a las 19h00.
Entrada general $7, estudiantes y tercera edad $5, abono para temporada $15.Jueves entrada única de $5.
Más información al 228-9506 o info@quitoeterno.org
El Danzante
La Brava
El Santo que da Marido
martes, 24 de noviembre de 2009
INSUMISA VECINDAD. Memoria Política del Barrio de San Roque
“En 1762 las autoridades temieron otro estallido en el barrio en razón de los “acontecimientos pasados”, por lo que la gran rebelión de 1765, que empezó en dicha parroquia, no fue un asunto inesperado. La rebelión popular se constituyó así en una tradición distintiva de la parroquia y el barrio, y fue la razón para su identificación como “barrio bravo” desde aquellos tiempos hasta la actualidad.”
Invitamos a ustedes a la presentación del libro Insumisa Vecindad a los vecinos del barrio de San Roque.
Los pocos investigadores que se han interesado en la trayectoria histórica de las luchas populares en el Ecuador, han descubierto con sorpresa, la irrupción insumisa y combativa de una comunidad quiteña en el s. XVIII: la vecindad de San Roque. Aquella colectividad conformada por gentes de baja ralea (indios y mestizos de toda laya) y trabajadores de las profesiones más humildes, protagonizaron una serie de acciones que justificaron en dicha época su bien ganada fama de gentes altaneras, levantiscas y revoltosas.
A partir de entonces y a medida que transcurrieron los siglos, su expediente sedicioso se fue incrementando peligrosamente. Desde la segunda década del siglo XVIII hasta mediados del s. XX, se fue engrosando con toda clase de trasgresiones al poder y al estatus quo, desde faltas de respeto ejercidas en contra de las máximas autoridades civiles y eclesiásticas coloniales, hasta linchamientos a exgobernantes, pasando por la destrucción de edificios públicos y tomas de las principales plazas de la ciudad.
El presente libro incluye un compendio de todos los conflictos, pleitos, tensiones, disturbios y levantamientos, debidamente contextualizados, que han protagonizado los sanroqueños en su larga historia como comunidad vecinal desde el s. XVI hasta la primera mitad del s. XX, al mismo tiempo que busca las causas y rastrea los diversos efectos que desencadenaron. Para ello se han investigado diversas fuentes ya sean: visuales, escritas (documentos coloniales y republicanos, estudios, revistas, periódicos y libros) y, sobre todo, vivas y orales (los mismos sanroqueños, los que aún viven dentro del barrio o quienes han tenido que mudarse a otros sectores de la ciudad).
Sin embargo, no se trata tan solo de un relato descriptivo sino interpretativo. De ahí que se da respuesta a preocupaciones fundamentales: ¿De qué condiciones sociales, culturales e históricas se desprende tal disposición a la rebelión? ¿De qué forma este comportamiento político-social fue evolucionando en el tiempo? y ¿En qué medida el ánimo rebelde de los sanroqueños fue conducido o utilizado, por grupos exógenos, especialmente por las élites sociales de Quito?
El presente libro es además una "memoria política", porque los sucesos y procesos seleccionados son precisamente aquellos que revisten importancia para el presente y para comprender el significado de la violencia política y la relación entre el poder y los sectores populares.
COMENTARIO DE HUILO RUALES
La historia oficial suele ser un museo en donde se exhiben piezas de oro, armas, preseas, uniformes convirtiéndose en polvo, fetiches, cabelleras, en suma, los trofeos a veces reales, a veces, ortopédicos de la gloria. Lo que significa, en suma, la exhibición de una memoria selectiva –tergiversada- acorde con las conveniencias del poder. De allí que resulta enriquecedor y apasionante, abrir un libro como si se abriese la puerta condenada de la historia y leerlo como si penetrásemos en el ámbito oscuro donde yacen para siempre la verdad y sus claves. Ese es el caso de Insumisa Vecindad, relato histórico sobre el barrio San Roque.
Manuel Espinosa Apolo, historiador cuya pasión fundamental es la investigación y la escritura de la memoria secreta de los pueblos, en este volumen nos entrega una estupenda muestra de su trabajo. A través de ella nos sumerge en la memoria del barrio quiteño de San Roque, cuya singularidad histórica trasciende lo anecdótico y muestra su fuerza identitaria que lo convierte en un grupo social clave en el desarrollo histórico de la ciudad.
Invitamos a ustedes a la presentación del libro Insumisa Vecindad a los vecinos del barrio de San Roque.
Jueves 26 de noviembre de 2009, 17h00
Colegio Darío Guevara, Calles Rocafuerte y Cumandá
Colegio Darío Guevara, Calles Rocafuerte y Cumandá
Los pocos investigadores que se han interesado en la trayectoria histórica de las luchas populares en el Ecuador, han descubierto con sorpresa, la irrupción insumisa y combativa de una comunidad quiteña en el s. XVIII: la vecindad de San Roque. Aquella colectividad conformada por gentes de baja ralea (indios y mestizos de toda laya) y trabajadores de las profesiones más humildes, protagonizaron una serie de acciones que justificaron en dicha época su bien ganada fama de gentes altaneras, levantiscas y revoltosas.
A partir de entonces y a medida que transcurrieron los siglos, su expediente sedicioso se fue incrementando peligrosamente. Desde la segunda década del siglo XVIII hasta mediados del s. XX, se fue engrosando con toda clase de trasgresiones al poder y al estatus quo, desde faltas de respeto ejercidas en contra de las máximas autoridades civiles y eclesiásticas coloniales, hasta linchamientos a exgobernantes, pasando por la destrucción de edificios públicos y tomas de las principales plazas de la ciudad.
El presente libro incluye un compendio de todos los conflictos, pleitos, tensiones, disturbios y levantamientos, debidamente contextualizados, que han protagonizado los sanroqueños en su larga historia como comunidad vecinal desde el s. XVI hasta la primera mitad del s. XX, al mismo tiempo que busca las causas y rastrea los diversos efectos que desencadenaron. Para ello se han investigado diversas fuentes ya sean: visuales, escritas (documentos coloniales y republicanos, estudios, revistas, periódicos y libros) y, sobre todo, vivas y orales (los mismos sanroqueños, los que aún viven dentro del barrio o quienes han tenido que mudarse a otros sectores de la ciudad).
Sin embargo, no se trata tan solo de un relato descriptivo sino interpretativo. De ahí que se da respuesta a preocupaciones fundamentales: ¿De qué condiciones sociales, culturales e históricas se desprende tal disposición a la rebelión? ¿De qué forma este comportamiento político-social fue evolucionando en el tiempo? y ¿En qué medida el ánimo rebelde de los sanroqueños fue conducido o utilizado, por grupos exógenos, especialmente por las élites sociales de Quito?
El presente libro es además una "memoria política", porque los sucesos y procesos seleccionados son precisamente aquellos que revisten importancia para el presente y para comprender el significado de la violencia política y la relación entre el poder y los sectores populares.
COMENTARIO DE HUILO RUALES
La historia oficial suele ser un museo en donde se exhiben piezas de oro, armas, preseas, uniformes convirtiéndose en polvo, fetiches, cabelleras, en suma, los trofeos a veces reales, a veces, ortopédicos de la gloria. Lo que significa, en suma, la exhibición de una memoria selectiva –tergiversada- acorde con las conveniencias del poder. De allí que resulta enriquecedor y apasionante, abrir un libro como si se abriese la puerta condenada de la historia y leerlo como si penetrásemos en el ámbito oscuro donde yacen para siempre la verdad y sus claves. Ese es el caso de Insumisa Vecindad, relato histórico sobre el barrio San Roque.
Manuel Espinosa Apolo, historiador cuya pasión fundamental es la investigación y la escritura de la memoria secreta de los pueblos, en este volumen nos entrega una estupenda muestra de su trabajo. A través de ella nos sumerge en la memoria del barrio quiteño de San Roque, cuya singularidad histórica trasciende lo anecdótico y muestra su fuerza identitaria que lo convierte en un grupo social clave en el desarrollo histórico de la ciudad.
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